a) İhramlı iken bir gündüz veya bir gece süreyle her hangi bir giysi ve ayakkabı giymek, sarık takmak, şapka ve takke giymek; dörtte birini kaplayacak şekilde başa sargı sarmak veya bandaj geçirmek ve yüzü örtmekle dem ; giyim süresi bir gün veya bir geceden az olursa sadaka-i fıtır gerekir.

b) Yara bulunması gibi bir zaruret sebebiyle giysi giymek veya başa sargı sarmak durumunda dem veya üç gün oruç ya da 6 fakire birer sadaka-i fıtır vermek gerekir.

c) Başın dışında vücudun her hangi bir yerine yara, kırık ve çıkık gibi her hangi bir sebeple sargı sarmaktan dolayı ceza gerekmez.

ç) Kadınlar ihramlı iken elbiselerini ve ayakkabılarını çıkarmazlar, ancak yüzlerini açık tutmaları gerekir. Yüzlerini bir gündüz veya bir gece süreyle örtmeleri dem ; bir gündüz ve bir geceden az olursa sadaka-i fıtır gerekir --- İhramlı iken dikişli de olsa bele kemer ve kuşak bağlamak, boyunda çanta taşımak, kol saati, künye, yüzük ve benzeri şeyler taşımak, ceket veya pardesüyü giymeksizin omuza almak, başkalarına elbise giydirmek, şemsiye kullanmak, kadınların eldiven takmaları ceza gerektirmez.

a) İhramlı iken vücuda, yatılacak yere veya ihram örtüsüne koku sürmek, jöle, ruj, oje, briyantin, parfüm ve sprey kullanmak cezayı gerektirir. Kullanılan bu maddelerin etkisi bir gündüz veya bir gece sürerse dem , daha az sürerse sadaka-i fıtır gerekir.

b) İhramlı iken saçları boyamak dem gerektirir.   ---İhramlı iken tedavi amacıyla merhem veya krem sürmek, güzel koku koklamak, koku satılan dükkanlara girip orada beklemek ve başkalarına koku sürmek ceza gerektirmez.

a) Başın yahut sakalın tamamını veya en az dörtte birini tıraş etmek ya da kısaltmak dem , bundan daha az kısmı tıraş etmek sadaka-i fıtır gerektirir.

b) Ensenin tamamını tıraş etmek dem ; ensenin bir kısmını, bıyığın tamamını veya bir kısmını tıraş etmek sadaka-i fıtır gerektirir

c) İhramlı bir kimsenin, ihramsız bir kimseyi tıraş etmesi sadaka-i fıtır gerektirir.

d) Kaşınırken saçtan veya sakaldan üç tel düşerse, yarım sadaka-i fıtır gerekir. Hastalıktan dolayı dökülen saçlar için ceza gerekmez.

a) Umre için ihrama girdikten sonra umre tavafının en az 4 şavtını yapmadan önce cinsel ilişkide bulunan kimsenin umresi bozulur. Daha sonra bozulan umresini kaza eder ve bir dem gerekir

b) İhramlı iken eşini şehvetle öpmek, okşamak, sarılıp kucaklamak gibi davranışlar dem gerektirir.

c) Boşalma olsa bile şehvetle bakmak veya düşünmekten dolayı ceza gerekmez.

d) Mastürbasyon sonucu boşalma olursa dem gerekir, boşalma olmazsa her hangi bir ceza gerekmez .

6. Kara Hayvanlarını Avlama Yasağı ve İlgili Cezalar Hac veya umre için ihramda bulunan kimselerin, kara hayvanlarını avlamaları cezayı gerektirir. --- İhramlı kimse karada yaşayan her hangi bir av hayvanını avlasa;

a) Bu hayvanın kıymeti belirlenir.

b) Belirlenen meblağ her birine bir fitre miktarı olmak üzere Harem’deki fakirlere dağıtılır.

c) Veya her fitre miktarı için bir gün oruç tutulur. ---İhramlı olsun olmasın bir kimsenin; yılan, akrep, kuduz köpek ve fare gibi zararlı hayvanları öldürmesi, kurumuş ot ve ağaçları kesip koparması yasak değildir.

a) Balık ve su ürünlerini avlamak.

b) Kokusuz sabun kullanmak.

c) Sürme çekmek. ç)Dişleri fırçalamak

d) Sünnet olmak.

e) Şemsiye kullanmak, ağaç ve çadır gibi şeylerin altında gölgelenmek. f) Bele kemer ve para çantası bağlamak.

g) Çanta ve benzeri şeyleri boyuna asmak.

ğ) Silah taşımak, yüzük ve kol saati takmak.

h) Yılan, akrep, fare, kara sinek, bit, pire ve yırtıcı hayvanları öldürmek.

i) İhram örtülerini çıkarıp yıkamak, başka bir örtü ile değiştirmek.

j) Kırılan tırnağı kesip atmak.

k) Kan aldırmak, diş çektirmek, iğne vurdurmak.

n) Yara üzerine sargı sarmak.

o) Boyundan aşağısını yorgan ve battaniye gibi bir şeyle örtmek

p) Palto ve ceket gibi bir şeyi giymeden omuzlara almak. s) Koku satılan dükkana girmek ve oturmak.   ​    ​     

a) Umre Tavafı: Umre tavafı bütün mezheplere göre umrenin farzlarından biridir. Bu tavafın ilk 4 şavtı farzdır.7 şavta tamamlanması ise vaciptir. Umre ihramına girilmesinden sonra başlar.

b) Ziyaret Tavafı: Ziyaret tavafı, haccın farzlarından biridir.

c) Kudûm Tavafı : Hacla ilgili bir tavaftır.

d) Veda Tavafı: Hac yapanların Mekke’den ayrılmadan yapacakları tavaftır.

e) Nezir(Adak)Tavafı: Kâ’be’yi tavaf etmeyi adayan kimsenin bu adağını yerine getirmesi vaciptir.

f) Nafile Tavaf: Mekke’de bulunulan süre içinde farz ve vacip tavaflar dışında yapılan tavaflara nafile tavaf denir.

a) Niyet: Tavafın geçerli olması için niyet etmek şarttır. Niyetsiz yapılan tavaf geçerli olmaz. Niyetin Hacer-i Esved hizasını geçmeden yapılması gerekir.

b) Tavafı Belirlenen Vakitte Yapmak: Umre tavafı, ihrama girdikten sonra yapılır.

c) Tavafı Kâ’be’nin çevresinde ve Mescid-i Haram ’ın içinde yapmak.

d) Tavafın en az dört şavtını yapmak: Tavafın ilk 4 şavtı farz, tavafı 7 şavta tamamlamak vaciptir. ---Şafii,Maliki ve Hanbeli de 7 şavt da FARZ’dır.

4. TAVAFIN VACİPLERİ

a) Tavafı abdestli yapmak: Tavaf yapan kişinin abdestsiz, cünüp, âdetli ve loğusa olmaması gerekir. --Tavaf esnasında abdesti bozulan kişi tavafı bırakıp abdest alarak kaldığı yerden tavafa devam eder, dilerse tavafı yeniden yapabilir.

b) Tavafı Avret Mahalli Örtülü Olarak Yapmak.

c) Tavaf, Kâ’be’nin sağından, sol omuz Kâ’be’ye dönük olarak yapılır.

d) Tavafın İlk Şavtına Hacer-i Esved’in Hizasını Geçmeden Başlamak

e) Tavafı Yürüyerek Yapmak: Gücü yetenlerin tavafı yürüyerek yapmaları vaciptir. Dinen geçerli bir mazereti olmaksızın tekerlekli sandalye ve benzeri araçlarla yapılan tavaf geçerli olmaz.

f) Tavafı Hatim’in Dışından Yapmak : Tavafta Hatim’in (Altınoluk’un altındaki hilal şeklindeki duvar) içinden yapılan şavt geçerli olmaz, yeniden yapılması gerekir. Çünkü hatimin çevrelediği alan Kâ’be’den sayılmaktadır.

g) Tavaf Namazı Kılmak Her tavaftan sonra 2 rekat tavaf namazı kılınır. Bu namazın birinci rekatında Fatiha’dan sonra Kâfirun, ikinci rekatında ise İhlas suresi okunur.

a) Tavafa başlarken Hacer-i Esved veya hizasına “Rükn-i Yemânî” tarafından gelmek ve Hacer-i Esved’in hizasında tavafa başlamak

b) Tavafın başlangıcında ve her şavtın sonunda Hacer-i Esvedi selamlamak: Tavaf edecek kimse tavafa başlarken Hacer-i Esved hizasına gelince durmaksızın “Bismillahî Allahü ekber” diyerek Hacer-i Esved’i “selamlama”yapar. Bunu tavafın her şavtında tekrarlar. Kalabalık değilse ve kimseye eziyet vermeyecekse Hacer-i Esved’i öper. Kalabalık varsa Hacer-i Esved-i öpmez. -----Hacer-i Esved’i öpmek için,insanları itip kakmak ve onlara eziyet vermek ise günahtır. -----Hacer-i Esved’i selamlamak sünnet , Rüknü Yemânî’yi selamlamak ise müstehaptır.

c) Remel yapmak Sonunda sa’y yapılacak tavafların ilk 3 şavtında erkeklerin remel yapmaları sünnettir. “Remel”, koşmaksızın çalımlı ve süratli bir şekilde yürümektir. Tavaf çok kalabalıksa “remel” yapılmaz.

d) Iztıba yapmak “Iztıba ”, omuzlara alınan “rida”nın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuz üzerine atıp sağ omuzu ve sağ kolu açık bırakmak demektir. Erkeklerin kendisinden sonra sa’y yapılacak tavaflarda ıztıba yapmaları sünnettir. Ardından sa’y yapılmayan tavaflarda ıztıba yapılmaz. ---Tavaf namazı kılınırken açıkta bırakılan omuz örtülür. ---(Peygamber efendimiz ile ashabı Hudeybiye anlaşmasından sonraki yıl kaza umresi için Mekke-i Mükerreme’ye girdiklerinde müşrikler, müslümanları kastederek “Sıtmanın bitkin düşürdüğü bir topluluk yarın Mekke’ye gelecek” diye dedikoduya başlamışlardı. Peygamber efendimiz de, kendisinin ve ashabının bitkin düşmediklerini, aksine güçlü olduklarını onlara göstermek maksadıyla Kâ’be’yi tavaf ederken remel ve ıztıba yapmış, ashabının da böyle yapmalarını emretmiştir.)

e) Tavafın şavtlarını, ara vermeden peş peşe yapmak.

f) Duâ etmek: Tavaf esnasında istenilen dua yapılabileceği gibi Kur’an-ı Kerim de okunabilir.

g) Tavafı Huşu İle Yapmak: Tavaf eden kimse, ibadet halinde bulunduğunun bilincinde olmalı, huşua aykırı davranışlardan kaçınmalıdır.

h) Tavaftan Sonra Zemzem İçmek

ı) Vücutta, Elbisede ve Tavaf Alanında Necaset(Pislik)Bulunmaması

6-TAVAFLA İLGİLİ CEZALAR

a) Geri geri yürüyerek yapılan tavaf geçerli olmaz.

b) Cünüp,abdestsiz,loğusa ve adetli yapılan tavaflar ceza gerektirir.(Tavafın çeşidine göre bedene,dem veya fıtır sadakası gibi). ---Bu şekilde yapılan tavaflar yeniden yapılırsa ceza düşer. ---Şafii,Maliki ve Hanbeliye göre bu tavaflar geçersizdir.Mutlaka yeniden yapılması gerekir.

c)Son 3 şavtı yapılmayan tavaflar dem(koyun,keçi) gerektirir. Yeniden yapılırsa ceza düşer.

ç) Tavaf namazı mustakil bir vaciptir, terk edilmesiyle her hangi bir ceza gerekmez, ancak bu kimse vitir namazı kılmamış gibi günahkâr olur . SA’Y “Sa’y ” hac veya umre için yapılan bir tavaftan sonra, Mescid-i Haram ’ın doğu tarafında bulunan Safa ve Merve tepeleri arasında, Safa’dan başlayarak 4 kere gidip 3 kere gelmek demektir. Safa’dan Merve’ye gidiş bir şavt, Merve’den Safa’ya dönüş de bir şavt olmak üzere sa’y toplam 7 şavttan ibarettir. ---Sa’y ; Hz. İbrahim’in eşi Hacer’in, oğlu İsmail’e su bulmak için Safa ve Merve tepeleri arasında yedi sefer gidip gelmesine dayanmaktadır. ​​  

a) Umre sa’yini, ihramlı olarak umre tavafından sonra yapmak. Umre yapmak üzere niyet edip ihrama giren kimsenin, umre sa’yini, umre tavafından sonra ihramdan çıkmadan önce yapması gerekir. Çünkü umre sa’yi mutlaka ihramlı olarak yapılmalıdır.

b) Geçerli bir tavaftan sonra yapmak. Sa’y , tek başına bir ibadet değildir, bu itibarla geçerli bir tavaftan sonra yapılması gerekir.

c) Sa’yi Safa ve Merve tepeleri arasında yapmak .

ç) Sa’ye Safâ tepesinden başlayıp Merve tepesinde bitirmek.

d) Sa’yin en az 4 şavtını yapmak. Sa’yin ilk dört şavtını yapmak farz, yediye tamamlamak ise vaciptir. En az 4 şavt yapan kimse sa’yi yapmış sayılır. Geri kalan şavtlar yapılmazsa her şavt için bir sadaka-i fıtır, Sa’y bütünüyle terk edilirse dem gerekir. (Şafii,Maliki ve Hanbeli’de Say’in 7 şavtı da Farzdır)

2-SAY’İN VACİPLERİ

a) Gücü yeten kimsenin sa’yi yürüyerek yapması. Hasta, yürüyemeyecek kadar yaşlı ve özürlü olanlar, tekerlekli sandalye ile sa’y yapabilirler.

b) Sa’yi yedi şavta tamamlamak.

c) Umrenin sa’yini ihramlı olarak yapmak.

d)Safa ve Merve mesafesinin tamamını yürümek.

3)SAY’İN SÜNNETLERİ

a) Sa’yi, tavafı yaptıktan ve tavaf namazını kıldıktan sonra ara vermeden yapmak.

b) Sa’yi abdestli olarak yapmak.

c) Elbisede ve bedende namaza mani pislik (necaset) bulunmaması.

d) Hacer-i Esvedi istilam ettikten sonra Safa tepesine doğru ilerlemek.

e) Safa ve Merve tepelerine çıkıldığında Kâ’be’ye yönelerek tekbir, tehlil ve salavat getirmek ve dua etmek.

f) Sa’yin her şavtında Kâ’be’yi görebilecek şekilde Safa ve Merve tepeleri üzerine çıkmak.

g) Her şavtta, Safa ile Merve tepeleri arasındaki iki yeşil ışık arasında “hervele ” yapmak.( Kadınlar hervele yapmazlar)

h) Sa’y sırasında tekbir, tehlil ve dua ile meşgul olmak.

ı) Sa’yin şavtlarını peş peşe yapmak.

a) Sa’yin kabul olması için geçerli bir tavaftan sonra yapılması gerekir, aksi takdirde sa’y geçerli olmaz, yeniden yapılması gerekir.

b) Mazeretsiz olarak sa’yi veya şavtlarının yarıdan çoğunu terk etmek veya gücü yettiği halde sa’yi yürüyerek yapmamak dem gerektirir.

c) Sa’yin şavtlarından üç veya daha azının terk edilmesi halinde her bir şavt için bir sadaka-i fıtır gerekir. ---Şafiî, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre sa’y, umrenin bir rüknüdür. Terk edilmesi halinde umre geçerli olmaz. SAÇLARI TIRAŞ ETMEK VEYA KISALTMAK Umre’de saçları tıraş etme veya kısaltmanın vakti Umre Sa’yi yapıldıktan sonradır. ---Tıraş olmadıkça ihramdan çıkılmış olmaz ve ihram yasakları devam eder. ---Tıraş olunca ihram yasakları sona erer ve böylece Umre tamamlanmış olur. ---Saçları dipten tıraş etmek, kısaltmaktan efdaldır. ---Kadınlar, saçlarından parmak ucu kadar keserler.